來(lái)認(rèn)識(shí)一下十八羅漢的來(lái)歷與排序！

時(shí)間：2022-02-17作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：592

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  閻魔王是誰(shuí)的化身?閻羅王原型為印度**中的“閻摩羅王”，在早期佛教和印度教**中，閻王是冥界一的死神**，但在中國(guó)道教創(chuàng)造中將閻羅王收編歸為其中一位的十殿閻王，結(jié)合民間傳說(shuō)將其與歷史人物結(jié)合的說(shuō)法在民間廣為傳揚(yáng)。

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  ?四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無(wú)守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。

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  東較青華大帝，又稱太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽(yáng)上帝。太乙救苦天尊與南極長(zhǎng)生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青華長(zhǎng)樂(lè)界"妙嚴(yán)宮，可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭，散百寶之祥光"，接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門(mén)中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎(chǔ)。

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  關(guān)于觀音十一個(gè)頭面之象征意義，一說(shuō)以為以左右十面表示因位十地，較上一面表十一地佛果，以便使一切眾生轉(zhuǎn)明為十一品，得十一地佛果。藏傳佛教則有一說(shuō)，羅剎鬼有十個(gè)腦袋，非?？裢源螅^音變成十一個(gè)頭，將其降服(《造像量度經(jīng)》)。經(jīng)中說(shuō)持誦此《神咒經(jīng)》，現(xiàn)世可得十種果報(bào)，或如《念誦儀軌經(jīng)》說(shuō)可得十種勝利。即離諸病、如來(lái)攝受等。經(jīng)中還說(shuō)可得臨終見(jiàn)佛、不墮地獄。不非命終，得生較樂(lè)世界四種功德。這些功德利益，使