詞條
詞條說明
牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長(zhǎng)期封建社
皇甫謐(mì)(215年—282年),幼名靜,字士安,自號(hào)玄晏先生。安定郡朝那縣(今甘肅省靈臺(tái)縣)人,后徙居新安(今河南新安縣) [1-2] ?。三國(guó)西晉時(shí)期學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家,東漢名將皇甫嵩曾孫。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)美的追求逐漸提高;這不僅體現(xiàn)在生活環(huán)境的美上,也體現(xiàn)在人們對(duì)藝術(shù)的追求上。在這股熱潮的推動(dòng)下,石雕行業(yè)的私人定制也如火如荼;現(xiàn)在很多消費(fèi)者不僅局限于廠家提供的各種現(xiàn)貨,較傾向于定制不同的產(chǎn)品;為了展現(xiàn)自己的品味和格局。當(dāng)我們經(jīng)常去寺廟拜佛時(shí),我們總能看到各種各樣的石佛。這些石佛不僅規(guī)格大小不同,而且風(fēng)格風(fēng)格也大不相同。這些石佛大多是由寺廟直接由石佛制造商定制的,其中寺廟較喜
古印度彌勒佛 天冠菩薩鎏金佛像訂制 笑佛 臥佛 造型豐富 形態(tài)萬千 產(chǎn)地銷售
?彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中*五尊佛,常被稱為"當(dāng)來下生彌勒尊佛"。被唯識(shí)學(xué)派奉為*,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國(guó)大乘佛教
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
電 話:
手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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