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時(shí)間：2022-03-10作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：428

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  我國(guó)民間對(duì)藥王的信仰甚為普遍。藥王被道教奉為主要神明，藥王有多位，其中較*的有春秋時(shí)期的扁鵲，漢代的華佗，唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道等。扁鵲（約前407—約前310）我國(guó)古代名醫(yī)，《史記》稱其姓秦，名越人，春秋渤?？と?。精通醫(yī)道，曾遇異人長(zhǎng)桑君授以方子奇術(shù)，能用肉眼視人五臟癥結(jié)，...

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  八仙過(guò)海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅，這八位神仙人物。在傳說(shuō)中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍(lán)采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長(zhǎng)劍，韓湘子有橫笛，曹國(guó)舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

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  玉皇大帝全號(hào)應(yīng)為：“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬(wàn)道無(wú)為大道明殿昊天金闕**玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宮。玉皇大帝在中國(guó)民間的影響較大，民間將其視為天上的“皇帝”，萬(wàn)神世界的較高統(tǒng)治者。道教創(chuàng)立以后，西王母被納入神系，成為道教**無(wú)上的女神。民間俗稱“王母娘娘”。“西王母”的稱謂，始見(jiàn)于《山海經(jīng)》，因所居昆侖丘于漢中原為西，故稱西王母?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“西王母穴處昆

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  關(guān)于張道陵入蜀的原因，一是“聞蜀人多純厚，易于教化，且多名山”，對(duì)創(chuàng)教有利；二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災(zāi)厄所困”，他想用符、丹為人治病。入川后，他先居陽(yáng)平山，后住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志。永和六年（141年），張道陵著作道書(shū)24篇，自稱“太清玄元”，收徒設(shè)教，建立道教基層組織。奉其道者，須納五斗米，時(shí)稱“五斗米道”。漢安帝元年