不銹鋼廣場景觀雕塑

時間：2020-08-25

作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司

詞條
詞條說明
拉黃包車民俗人物銅雕
黃包車是一種用人力拖拉的雙輪客運工具，黃包車前身叫"東洋車"，又稱人力車，約1870年創(chuàng)制。同治12年(1873年)，法國人米拉看到黃包車便利，擬從日本購進，并向法租界公董局呈報一份計劃，要求"在兩租界設立手拉小車客運服務機構"，并申請十年專利經營。后經法租界公董局與公共租界工部局協(xié)商，同意由兩局發(fā)放人力車執(zhí)照，并批準路程價格。次年1月，黃包車從日本輸入上海。因從日本輸入，故當時滬人又稱之為東洋
古代人物農耕銅雕
農耕是一個漢語詞語，意思是農業(yè)耕作。而農耕文化，是指由農民在長期農業(yè)生產中形成的一種適應農業(yè)生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農耕文明決定了漢族文化的特征。古代人物雕塑多用于紀念歷史名
唱評書民俗人物銅雕
評書，又稱說書、講書，廣東粵語等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說話，是一種古老的中國傳統(tǒng)口頭講說表演藝術形式，在宋代開始流行。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初時，評書的表演為一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服裝為長衫;至20世紀中葉，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定。而在70年代末中國改革開放后，在電子媒體及推廣普通話的沖擊之
古代人物民俗人物銅雕
古代人物雕塑多用于紀念歷史名人或用以宣揚傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對于教育事業(yè)著任重道遠的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛國主義教育方面有著重要的意義，古代人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術，古代人物雕塑表達了作者對中國歷史演變的理解,是對人類對發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài)。民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單