詞條
詞條說(shuō)明
天使意譯天仙,本義指上帝的使者,來(lái)自天上的使者。大多數(shù)宗教信仰中都有類似概念。基督徒一般譯為天使;穆斯林有時(shí)譯為天仙。代表圣潔、良善,正直,上帝(安拉)旨意的傳達(dá)者、為上帝(安拉)服役的靈、受上帝(安拉)差遣保護(hù)信眾不被惡魔侵?jǐn)_的保護(hù)者。將神給人的訊息帶進(jìn)人間的橋梁。人間監(jiān)察者、人們行為(包括隱秘)的忠實(shí)的記錄者,對(duì)抗神國(guó)敵人的戰(zhàn)士、神國(guó)內(nèi)擁有特殊職業(yè)的人民。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造
太極拳,**非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué),古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。 公園雕塑就是放置在公園內(nèi)的雕塑,公園內(nèi)可以放置一些,景觀雕塑,抽象雕塑,人物小品雕塑等等。公園雕塑在環(huán)境中的作用一是點(diǎn)綴,二是點(diǎn)題。只有在優(yōu)
鹿在古代被視為神物,認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽,那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜,殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時(shí)期,楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪,它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角,形成楚文化的特點(diǎn)。作為美的象征,鹿與藝術(shù)有著不解之緣,歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖,佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫,其中以鹿最多,千姿百態(tài),生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院
鋤頭,在河南一帶又被稱為"鎩虎鏟",是一種我國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)柄農(nóng)具,其刀身平薄而橫裝,收獲、挖穴、作壟、耕墾、蓋土、筑除草、碎土、中耕、培土作業(yè)皆可使用,屬于萬(wàn)用農(nóng)具,是農(nóng)人最常用的工具之一。使用時(shí)以兩手握柄,做回轉(zhuǎn)沖擊運(yùn)動(dòng)。其構(gòu)造、形狀、重量等,依地方依土質(zhì)而異。 農(nóng)耕文化,是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化,
公司名: 河北中雅園林雕塑工程有限公司
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