《易經(jīng)》如何理解易經(jīng)的“不易”

時(shí)間：2019-04-08作者：鄭州奇門(mén)文化傳播有限公司瀏覽：384

鄭州奇門(mén)文化傳播有限公司專注于奇門(mén)文化等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 談?wù)勗趺慈W(xué)好大六壬，獻(xiàn)給一些初學(xué)者

  我學(xué)習(xí)大六壬快3個(gè)多月了，*的，勉強(qiáng)算是入門(mén)了，但感覺(jué)還是有些吃力。在這之前我有奇門(mén)的基礎(chǔ)，開(kāi)始覺(jué)得并不費(fèi)力，后來(lái)學(xué)到九宗門(mén)的時(shí)候，確實(shí)是個(gè)難點(diǎn)，廢了我不少時(shí)間呢，而且如果是新手，這點(diǎn)我覺(jué)得是必須要努力學(xué)習(xí)的，不能丟，太重要，無(wú)論起課還是斷卦都能用到，再后來(lái)起局的時(shí)候遇到了兩個(gè)比較棘手的問(wèn)題，如同奇門(mén)一樣，同宗異流，有很多種不同的存在，例如時(shí)家奇門(mén)，月家奇門(mén)，年家奇門(mén)，再到陽(yáng)盤(pán)，陰盤(pán)，再到后來(lái)的

• 為何易經(jīng)被列為五經(jīng)之一

  與天地準(zhǔn)，彌綸天地之道"。一部《易經(jīng)》盡廣大、至精微、包羅萬(wàn)象，而且有著周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摌?gòu)架，系統(tǒng)精辟的哲理智慧，立論深刻的人文思想。因而成為我國(guó)古代文化思想的一座寶庫(kù)。被歷代尊為眾經(jīng)**、大道之源，*文明的源頭活水。對(duì)我國(guó)的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等社會(huì)文明的各個(gè)層面，都產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響。 首先，以《四書(shū)》、《五經(jīng)》為代表的儒家思想，以《道德經(jīng)》為代表的道家思想，都根源于《易經(jīng)》

• 奇門(mén)遁甲如何解盤(pán)與分析思路

  當(dāng)我們想預(yù)測(cè)一件事情，奇門(mén)遁甲盤(pán)起好以后，要從那里下手，對(duì)于初學(xué)者就*陷入思考。其實(shí)它是有一個(gè)循序漸進(jìn)的步驟的。初學(xué)解盤(pán)的階段較好是按照思路來(lái)解盤(pán)，當(dāng)有了一定的技術(shù)水平就可以直接看重點(diǎn)了。 奇門(mén)遁甲如何解盤(pán) 看奇門(mén)盤(pán)得出簡(jiǎn)單的結(jié)果就是吉與兇，技術(shù)稍微好的可能可以說(shuō)出一個(gè)來(lái)龍去脈，厲害點(diǎn)的就能看出求測(cè)人的想法、觀念、狀態(tài)，所處事情的發(fā)展階段和天時(shí)地利，事情成敗的原因等等。一般預(yù)測(cè)師水平能說(shuō)出80

• 大六壬的來(lái)歷

  六壬與遁甲、太乙合稱三式,我國(guó)上古記數(shù)方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲],此為天數(shù)，壬取天一之意，上古以花甲記日，六取天干六個(gè)循環(huán)為一年之意；這就是大六壬， 大六壬的形成： 大六壬，奇門(mén)遁甲，太乙術(shù)在中國(guó)歷史上合稱為三式，被目為較高層次的預(yù)測(cè)之學(xué)，而大六壬被益為三式之較。其術(shù)以月將加占時(shí)，在地盤(pán)上排布天盤(pán)，據(jù)天地盤(pán)的相對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)并以日干支為基點(diǎn)演成