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時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：622

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 紋身與社交活動(dòng)，身份，地位

  舊時(shí)，所有男性都以文身為榮，身上不刺紋者，人格低下，會(huì)被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛(ài)慕。因此，昔日的傣族、布朗族男子，身上都有刺青，男子一般在十四五歲時(shí)行文身俗；漆齒，實(shí)為染齒，為多系婦女所為。這種習(xí)俗是古時(shí)流傳下來(lái)的，那時(shí)傣族、布朗族男女成丁之時(shí)，都要三五相約結(jié)伴染齒，不經(jīng)染齒者不能公開參加社交活動(dòng)

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• 契丹文化紋身

  走在大街上，不難看到一些年輕人在手上頸上甚至臉上文著各種圖案。這是一種比較普遍的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象被稱之為“文身”。“文身”一詞較早出自于西漢戴圣所編的《禮記·王制》：“東方曰夷，披發(fā)文身，有不火食者矣?！被驑b梁赤《榖粱傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身。”而在現(xiàn)在社會(huì)中，仍人有不少少數(shù)民族擁有自己*特的文身習(xí)俗，例如海南黎族、閩臺(tái)原住民、云南傣族等等。而居住在閩臺(tái)島上的原住民和海南島上

• 紋身集藝術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)于一身

  先秦時(shí)代以來(lái)黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現(xiàn)文身、鏤身、扎青、點(diǎn)青、雕青等故事，如岳母刺字?！端疂G傳》中，至少就有三個(gè)身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進(jìn)與浪子燕青。古埃及較利用刺青來(lái)畫分社會(huì)地位，英國(guó)維多利亞時(shí)代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現(xiàn)代的文唇、文眉等*性彩妝的美容方式。于是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對(duì)刺青產(chǎn)生負(fù)面的印象，演變成個(gè)人裝飾的一種，在許多文化