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時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：429

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• 文身契丹文身習(xí)俗文化特征

  （三）文身黎族文身習(xí)俗文化特征 身作為一種社會(huì)形態(tài)的存在，有著其特有的習(xí)俗文化特征。從有關(guān)的史料記載以及民族學(xué)材料上看， 海南黎族的文身習(xí)俗， 在文身的工具、方法、年齡、時(shí)間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法 從工具上來(lái)說(shuō)，海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長(zhǎng)的刺，如黃藤刺、柚子刺等，并非用刀作文身劃痕的工具。 所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花

• 追求刺青的美

  肉體的美，當(dāng)然，是生活的主要目標(biāo)，為了追求它，人們甚至不惜紋身以求之，在他們的身體上，奪目的線(xiàn)條和艷麗的色彩以一種跳躍的方式展示出來(lái)。

• 刺青在中國(guó)

  在中國(guó)可以上溯到3500年前當(dāng)時(shí)被用于刑罰即“黥面墨刑”。如《水滸傳》中的豹子頭林沖被發(fā)配滄州時(shí)臉頰上所刺之字即可算為刺青。較不消說(shuō)我們所熟知的岳母刺字——精忠報(bào)國(guó)。再說(shuō)圖騰我們總自稱(chēng)為“龍的子孫”龍是*民族的*有圖騰它那無(wú)可比擬的形態(tài)和被賦予的神奇魔力一直廣為崇拜。龍作為許多兇猛動(dòng)物的集合體也表達(dá)了我們希望獲得自然界的神奇力量以強(qiáng)壯自身。