鄭州寺廟功德箱量大從優(yōu)

時(shí)間：2018-10-24作者：宏圖眾創(chuàng)（北京）科技有限公司瀏覽：93

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• 詞條

  詞條說明

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  自從1992年新加坡提出“智慧島計(jì)劃”，特別是2008年IBM明確提出“智慧地球”理念以后，以城市為主體形態(tài)的智慧城市建設(shè)在**迅速展開。但在**范圍內(nèi)，建設(shè)智慧寺院公眾平臺(tái)還是一個(gè)剛剛開啟的新議題和新領(lǐng)域。 關(guān)于智慧城市的定義，從“文化+科技”的角度，我們?cè)o過一個(gè)簡(jiǎn)要解釋，即“科技是智”“文化是慧”，智慧城市是以文化需求為基本導(dǎo)向和戰(zhàn)略目標(biāo)的新一代城市信息化工程。近年來，一些城市開始重視“文

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  電子功德箱，開創(chuàng)佛教文化傳播新天地 2018年至今，宏圖眾創(chuàng)(北京)科技有限公司已經(jīng)先后為古大同寺等眾多寺廟建立電子功德箱。 **技術(shù)配置 1.系統(tǒng)：**實(shí)現(xiàn)線上與線下結(jié)合，通過大型立體電子廣告機(jī)形式，直觀立體展示捐贈(zèng)效果，畫面高清、聲音立體。在同一個(gè)主體不同機(jī)器可以對(duì)應(yīng)不同內(nèi)容。采用網(wǎng)絡(luò)連接，設(shè)備可以隨時(shí)隨地放在需要的場(chǎng)所。 2.技術(shù)：B/S構(gòu)架，自主開發(fā)，安全系數(shù)高，使用簡(jiǎn)單，同一主體可同時(shí)

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  智慧寺院和智慧城市的區(qū)別，不在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)技術(shù)與產(chǎn)品等硬件和工具，而只能以佛教特有的“思想”“**”和“智慧”等“文化內(nèi)容”來彰顯。 眾所周知，佛教哲學(xué)是較講“智慧”的高深學(xué)問，也對(duì)“智慧”有*特的定義和闡釋。與英語的“smart”等不同，在佛學(xué)經(jīng)典《大乘義章》卷九中，有一個(gè)關(guān)于“智慧”的經(jīng)典定義：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照**義者，說以為慧，通則義齊?！卑凑?/p>

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  一、寺廟統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 來自中國佛教協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)：大陸佛教界開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所有13000余座，僧尼近18**，其中漢傳佛教寺院8400余座，僧尼50000余人;藏傳佛教寺院3000余座，僧尼120000余人;南傳佛教寺院1600余座，僧人8000余人。全國現(xiàn)有各種不同層次的佛學(xué)院34座，佛教刊物近50種，各省市分別都設(shè)有不同類型的慈善機(jī)構(gòu)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國的佛教信徒已經(jīng)占總?cè)丝诘氖种弧?道教