詞條
詞條說(shuō)明
城隍老爺,又稱“城隍神”、“城隍爺”,是中國(guó)傳統(tǒng)信仰與道教中的一位。“城隍”一詞,早可見(jiàn)于《》一書(shū),泰卦上六:“城復(fù)于隍,勿用師。自邑城隍是位土地神,根據(jù)《禮記》的記載,歲末天子在歲末豐收之后對(duì)保佑農(nóng)業(yè)的八位神靈進(jìn)行祭拜,也稱作“八臘祭”。所謂“八臘”指的是先嗇(神農(nóng)氏)、司嗇、農(nóng)、郵表畷、貓虎、坊、水庸(溝渠)及百種。其中的“水庸”就是“城隍”,《五禮通考》載:“水,隍也,墉,城也”??梢?jiàn)早在三
文教大神-文昌帝君文昌帝君又稱子蓬帝君,文君是保護(hù)文運(yùn)與考試的神,中國(guó)有“北孔子,南文昌”說(shuō),可見(jiàn)文昌帝君在中國(guó)的影響。文昌帝君與大奎帝君,朱一帝君,純陽(yáng)帝君,關(guān)勝帝君合稱為“五文昌”,文昌帝君居。文昌帝君關(guān)系著國(guó)家的文運(yùn),也關(guān)系著士子的仕途,是的文教大神。又因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)的科舉制度,幾乎是讀書(shū)人的出路,因此文昌神和先圣師孔子一起受到讀書(shū)人的膜拜。東晉寧康二年(374年),蜀人張育自稱蜀王,起義抗
三皇祖師神像 三皇五帝神像 樹(shù)脂伏羲盤(pán)古神像
盤(pán)古,又稱盤(pán)古氏,是中國(guó)傳說(shuō)中的創(chuàng)世神,桐柏一帶傳說(shuō)其出生于一枚龍蛋,由應(yīng)龍撫育出生。 [115]沉睡而醒后將清濁二氣上下?lián)伍_(kāi),形成了天地,終因疲憊而倒,聲與氣以及身體各部分化為世間萬(wàn)物。 [44]盤(pán)古先以民間傳說(shuō)流傳至東漢時(shí)代,直到三國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)文字記載,初見(jiàn)于唐代《藝文類聚》所引三國(guó)吳人徐整創(chuàng)作的《三五歷記》, [5] [9]信仰主要流行于桐柏、泌陽(yáng)一帶。 [16-17]據(jù)《五運(yùn)歷年記》記載,
佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別:佛:自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿;菩薩:自覺(jué)、覺(jué)他(阿羅漢):自覺(jué);也就是說(shuō),三者之中佛的境界較高,已功德圓滿;菩薩次之,羅漢較低羅漢,是阿羅漢的簡(jiǎn)稱,小乘佛教修行的較高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達(dá)到了脫生死,即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像,其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō),佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán),住世濟(jì)人。西元二世紀(jì)師子國(guó)(今與斯里
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