詞條
詞條說(shuō)明
一、銅材明代漢傳佛像通常用青銅,藏傳佛像通常用紅銅;清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的,但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。因而,明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細(xì)的黃銅色,就必是新仿佛像無(wú)疑。二、銅質(zhì)古人基于信仰,把鍛造佛像看得非常神圣,故不管用何種銅,皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本,通常用粗銅、雜銅鍛造,因而佛像底邊過(guò)厚或厚薄紛歧,乃至有殘缺。三、規(guī)制明清鍛造佛像有嚴(yán)格的規(guī)制(儀規(guī)),各部
大日如來(lái)梵語(yǔ)稱為“摩訶毗盧遮那”,“摩訶”意為“大”,“毗盧遮那”意為“日”,合譯為“大日”,又因“毗盧遮那”另譯為“光明遍照”,所以又稱“遍照如來(lái)”。他是藏傳佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊,認(rèn)為密宗教法是由他秘密演說(shuō)的,因而尊他為密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置,其形象類似于釋迦牟尼的坐像。金剛持梵語(yǔ)音譯為“伐折羅陀羅”。“伐折羅”即為“金剛杵”,“陀羅”是執(zhí)持義,故合譯為“持金剛”或“金剛
淅川財(cái)神爺神像廠家傳統(tǒng)文化中,財(cái)神爺神像一直扮演著重要的角色。作為象征著財(cái)富和好運(yùn)的神只,財(cái)神爺在人們心中擁有崇高的地位。淅川財(cái)神爺神像廠家專注于財(cái)神爺神像的設(shè)計(jì)、雕塑和制作,致力于將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)**結(jié)合,為廣大客戶及信徒提供的財(cái)神爺神像產(chǎn)品。**財(cái)神爺?shù)亩x與信仰**財(cái)神爺作為主管財(cái)富和財(cái)運(yùn)的神明,在傳統(tǒng)信仰中備受尊崇。無(wú)論是在家庭、商鋪還是廟宇,人們都會(huì)供奉財(cái)神爺,祈求財(cái)富亨通、事業(yè)順利。財(cái)
藏傳佛教佛像的基本特征:1、工藝性比較強(qiáng),藝術(shù)性比較弱,時(shí)代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們,造像必須嚴(yán)格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作佛像。按照固定的程度重復(fù)的制作,難免是千佛一面,工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。所以造像在形式上變化的比較慢,一種樣式它也可能延續(xù)幾個(gè)世紀(jì),但工藝性比較強(qiáng),藝術(shù)性比較弱,所以在辨別佛像的年代時(shí),看不到明顯的時(shí)代特征。2、無(wú)字像多,有字像少見。藏傳佛教佛像,幾
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
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