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在傳統(tǒng)文化中,玉皇大帝神像扮演著無上的象征角色,代表著天地主宰和萬物繁衍的神秘力量。作為制造玉皇大帝神像的工藝廠家,河南佛道家佛像雕塑工藝廠以其的手工藝術和傳統(tǒng)工藝技能,致力于捕捉并傳承這一古老文化的精髓,將神秘的玉皇大帝形象栩栩如生地呈現在世人眼前。### 玉皇大帝神像的*特魅力作為道教高神只之一,玉皇大帝的身份崇高,地位尊貴,在人們心目中具有不可撼動的神**位。其形象軒昂正氣,頭戴金色龍冠、身
寒山三圣是玉林地區(qū)的主要崇拜對象,有許多廟宇是拜寒山三圣的。寒山三圣神在玉林民間家喻戶曉,每年的寒山三圣誕期,是玉林民間熱鬧的廟會,屆時,無論男女老少一起趕廟會,百里寒山,周邊村屯,一派繁華景象。寒山三圣的傳說與寒山誕的由來:寒山三圣是北宋時期的三個壯年男子,張桂卿,二哥張桂亭,三弟張桂成。在其父母去世后,為盡人子之孝,背著父母的骨骸四處尋找,以安葬父母。后來來到玉林寒山峰,覺得此地有五鳳穿云之勝
漢傳佛像的造像特點漢傳佛像自印度傳入中國,在造像方面融入了中國的傳統(tǒng)觀念及特色,沒有了印度傳入犍陀羅造像的高鼻梁薄嘴唇等西方人的特征,輪廓更接近東方人特點,體型也圓潤豐滿。漢傳佛像在宋元時期更關注現實,側重市井的影響下,在造型方面發(fā)發(fā)生了一系列的變化。除佛菩薩的肉髻等顯著的特征外,已經完全改造為中國式的佛像形象:造型簡單,寬袍大袖,面相圓潤豐滿,容姿美貌,比例均稱,顯得十分逼真具有高度的寫實風格。
王靈官,原名王惡,后因薩祖師改名為王善,是道教中備受崇奉的護法尊神。在道教體系中,王靈官被視為五百靈官,稱號為“都天大靈官”。他的形象通常是赤面髯須,身披金甲紅袍,三目怒視,左手掐訣,右舉金鞭,腳踩雷火輪,顯得為威武勇猛。據《火車王靈官真經》記載,王靈官原本是南斗星官,受玉帝敕召監(jiān)督龍神行雨布澤。他因鞭死老龍抽其筋為龍索纏于腰間,從而降到了湘潭而受祭。王靈官的職責包括天上、人間的糾罰,雷、火、道俗
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
聯(lián)系人: 唐學虎
電 話: 15893506393
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地 址: 河南南陽鄧州市河南南陽
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