詞條
詞條說(shuō)明
南召四海龍王神像廠家四海龍王神像,作為傳統(tǒng)文化中承載豐富傳說(shuō)和民間信仰的重要藝術(shù)形式之一,一直以來(lái)都具有著深厚的文化內(nèi)涵和*特的藝術(shù)**。南召四海龍王神像廠家,作為一家從事道教神像、神像等雕塑工藝的廠家,致力于設(shè)計(jì)、研發(fā)、塑造和銷售各種神像及傳統(tǒng)文化雕塑,其中包括了備受推崇的四海龍王神像。四海龍王神像自古以來(lái)在文化中就具有重要地位,東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順,這四位神靈
女媧,中國(guó)上古中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇、女陰,史記女媧氏,是華夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相傳女媧造人,一日中七十化變,以黃泥自己摶土造人,創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度,因世間天塌地陷,于是熔彩石以補(bǔ)蒼天,斬鰲足以立四,留下了女媧補(bǔ)天的傳說(shuō)。女媧不但是補(bǔ)天救世的和摶土造人的女神,還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神,神通廣大化生萬(wàn)物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西她開(kāi)世造物,因此被稱為大地之母,是被民間廣泛而
淅川送子娘娘神像送子娘娘是民間信仰中備受尊崇的神靈,被視為保佑人們有嗣、庇佑產(chǎn)婦及兒童平安的神只。送子娘娘神像在各地供奉并備受景仰,其形象和故事傳承千年,承載著人們對(duì)生育和子女平安的深切期盼。一、神像的起源與形象送子娘娘神像的起源可以追溯到古代文化和傳說(shuō)。不同地域和時(shí)期的傳統(tǒng)信仰背景賦予了送子娘娘不同的形象和故事。她常被描繪成溫和慈愛(ài)的女性形象,懷抱孩子或手持象征生育的寶物,展現(xiàn)出母性與神性的**
**河南土地爺神像**在傳統(tǒng)文化中,土地爺神像是受人們深切崇敬的神靈形象之一。作為古老的信仰,土地爺神像承載著豐富的文化內(nèi)涵,同時(shí)也體現(xiàn)了人們對(duì)自然及土地的尊重和感恩之情。本文將從土地爺神像的起源、信仰、形象特征、供奉與以及文化意義等方面對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)解析。### 一、神名與別稱土地爺神像,又稱為“土地神像”,在民間還有多種別稱,如“陰陽(yáng)之神”、“鬼仙”、“土地公”、“土地婆”等。這些稱呼反映了土地
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
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