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牛王菩薩佛像坐像 牛王爺彩繪神像 樹脂牛神雕塑坐像 祭祀供奉佛像訂制
牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當時秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長期封建社
道教創(chuàng)始人張道陵神像貼金彩繪張?zhí)鞄熕芟褡駱渲Aт摬馁|(zhì)神像廠
張道陵為天師派**代天師,所以在道教中被尊為祖天師。天師職位的繼承采用世襲嗣教制度,祖天師化去后,由兒子張衡接任,史稱嗣天師。張衡化去后,又由子張魯接任,是為系天師。到了*四代孫張盛時,回歸遷居江西鷹潭龍虎山,子孫世傳其業(yè),一般稱*幾代天師,統(tǒng)稱張?zhí)鞄煛?/p>
六觀音之一十一面觀音樹脂彩繪神像圖片 佛教用品用具制作批發(fā)廠家
關于觀音十一個頭面之象征意義,一說以為以左右十面表示因位十地,較上一面表十一地佛果,以便使一切眾生轉(zhuǎn)明為十一品,得十一地佛果。藏傳佛教則有一說,羅剎鬼有十個腦袋,非常狂妄自大,觀音變成十一個頭,將其降服(《造像量度經(jīng)》)。經(jīng)中說持誦此《神咒經(jīng)》,現(xiàn)世可得十種果報,或如《念誦儀軌經(jīng)》說可得十種勝利。即離諸病、如來攝受等。經(jīng)中還說可得臨終見佛、不墮地獄。不非命終,得生較樂世界四種功德。這些功德利益,使
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三寶佛也稱三世佛,三個佛世界的佛,中間是裟婆世界的*現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛,左脅東方凈琉璃世界的藥師佛,右脅西方較樂世界的阿彌陀佛也稱橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛,或者華嚴三圣。一、三身佛,即清凈法身佛(毗盧遮那佛)、圓滿報身佛(盧舍那佛)、千百億化身佛或應身佛(釋迦牟尼佛)。二、縱三世佛,即過去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。三、橫三世佛,即西方阿彌陀佛、*釋迦牟尼佛、東方藥師佛?;蛭?/p>
公司名: 鄧州市莊嚴雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機: 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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