桃園結(jié)義劉關(guān)張三兄弟塑像 關(guān)羽雕像 彩繪鎏金財(cái)神爺關(guān)二哥樹(shù)脂擺件 質(zhì)優(yōu)價(jià)廉

時(shí)間：2022-05-10作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：155

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。

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  分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹?chē)?guó)舅。 相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。張果老，是中國(guó)古代**傳說(shuō)八仙之一，在中國(guó)民間有廣泛影響。張果老(張果)，他姓張名果，號(hào)通玄先生，受武則天和玄宗征召，御賜邢州五峰山(今邢臺(tái)張果老山)。據(jù)明萬(wàn)歷《太原府

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  東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的，佛教不存在四海龍王。1、東海龍王。敖廣在中國(guó)東方為尊位，按周易來(lái)說(shuō)東為陽(yáng)，所以東海龍王排**。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等。是司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關(guān)就是一個(gè)見(jiàn)證。2、南海龍王。南海龍王敖欽，四海龍王的*二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色。故南海龍王為赤龍?？刂苹馂?zāi)、人間二昧真火、閃電等等。3、西

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  中國(guó)古代**中的主文運(yùn)、文章的奎星。"奎星"是中國(guó)古代天文學(xué)中二十八宿之一。東漢緯書(shū)《孝經(jīng)援神契》中有"奎主文章"之說(shuō)，后世附會(huì)為神，建奎星閣并塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，并改"奎星"為"魁星"。宋張?jiān)伞陡谢识鳌邸吩~:"綠發(fā)照魁星，平康爭(zhēng)看。錦繡肝腸五千卷。"元?jiǎng)_ 《隱居通議·造化》:"淳熙中，殿試進(jìn)士，有鄧太史者告周益公，魁星臨蜀。"清李漁《奈何天·慮婚》