詞條
詞條說明
中國(guó)民間傳說在很久以前,東海岸邊有座龍王廟。離龍王廟幾里遠(yuǎn)的地方有塊菜地,菜地緊挨著一座廟。廟里的老和尚和種菜的老頭是好朋友,兩人經(jīng)常在一起下棋聊天。這天,他倆閑聊時(shí),老頭神秘地對(duì)老和尚說:“方丈,有件奇事,原先我那二畝菜園子都是我自己打水澆,可自從昨天開始,等我去澆園子時(shí),菜園子已都澆過了,也沒看見是誰給澆的。你說怪不怪?”和尚聽了也覺得奇怪,決定去看看,弄個(gè)水落石出。當(dāng)晚,老和尚早早地來到菜園
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牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長(zhǎng)期封建社
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葛洪(283—363),字稚川,自號(hào)抱樸子,丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人,東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家,世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù),對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響,為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。錢乙,字仲陽,宋代東平人,約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年),享年82年,是我國(guó)宋代*的兒科醫(yī)家。錢氏治學(xué),當(dāng)初先以《顱囟方
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財(cái)神爺,在中國(guó)民間傳說中是主管財(cái)源的神明,主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神,中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是:中斌財(cái)神:王亥(中),文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南),武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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