道教五尊神 五斗星君 北斗七星彩繪鎏金樹(shù)脂神像坐像 宗教祭祀供奉神像

時(shí)間：2022-03-30作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：263

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  東較青華大帝，又稱(chēng)太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽(yáng)上帝。太乙救苦天尊與南極長(zhǎng)生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青華長(zhǎng)樂(lè)界"妙嚴(yán)宮，可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭，散百寶之祥光"，接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門(mén)中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎(chǔ)。

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  中國(guó)民間供奉的吉祥神。能夠讓信奉者得子多福。起源甚早，據(jù)說(shuō)唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時(shí)道州刺史陽(yáng)城上任后，即廢此例，并拒絕皇帝征選侏儒的要求。州人感其恩德，遂祀為福神。宋代民間普遍奉祀，到元、明時(shí)，陽(yáng)城又被傳說(shuō)為漢武帝時(shí)人楊成。以后更多異說(shuō)，或尊天官為福神，或尊懷抱嬰兒之送子張仙為福神。張仙既能送子，也能佑子，被稱(chēng)為"張仙爺"。

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  財(cái)神爺，在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類(lèi):一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。如今，為了迎合大家的心

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  城隍爺是道教所信奉的城池之神。城隍**閻王爺和東岳大帝之下，是*民族宗教文化中的重要神袛之一。在古代“萬(wàn)物有靈”的觀念下，古人相信有“陽(yáng)界”和“冥界”之分。古人認(rèn)為，與生活生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是“城”和“隍”被道教吸收和神化，納入自己的神系，稱(chēng)它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神，負(fù)責(zé)管理人一生的福、祿、壽和惡、罰、明，并管領(lǐng)陰間的亡魂，成為一方城市的保護(hù)神。