木雕關(guān)夫子關(guān)公神像 關(guān)老爺 大刀關(guān)羽玻璃鋼貼金神像立像 廠價(jià)銷(xiāo)售

時(shí)間：2022-03-15作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：121

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 十八羅漢分別都有誰(shuí) 達(dá)摩祖師爺 托塔羅漢 騎象羅漢樹(shù)脂彩繪神像 加工定制

  十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。

• 道教神仙玉皇王母的傳說(shuō) 西姥 西王母樹(shù)脂彩繪神像 手工雕刻神像廠家

  道教創(chuàng)立以后，西王母被納入神系，成為道教**無(wú)上的女神。民間俗稱(chēng)“王母娘娘”?！拔魍跄浮钡姆Q(chēng)謂，始見(jiàn)于《山海經(jīng)》，因所居昆侖丘于漢中原為西，故稱(chēng)西王母?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“西王母穴處昆侖之丘?！薄渡胶＝?jīng)》中西王母的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”，是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位較高，在道教形成和發(fā)展中，一直是很重要的角色。東晉葛洪在《枕中書(shū)》中稱(chēng)其為元始天王與太玄圣母通氣

• 福祿壽三星擺件客廳供奉家用壽星老人南極仙翁樹(shù)脂雕像居家招財(cái)擺設(shè)

  福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、**。"福壽雙全""福壽無(wú)疆""福星高照"是民間百姓較常說(shuō)的幾句祝詞。 福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來(lái);祿，手捧如意寓意高官厚祿;壽，白色的胡髭，手持**杖手捧壽桃意為長(zhǎng)命百歲。明朝以后，漢族民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來(lái)祭祀，合稱(chēng)福、祿、壽，成為人們較受歡迎的三個(gè)福神，作為吉祥如意象征，故祝壽時(shí)，常在正屋面墻上懸

• 牛王爺簡(jiǎn)介道教牛王馬祖爺神像寺廟雕像牛王菩薩樹(shù)脂彩繪神像價(jià)格咨詢(xún)

  牛王爺?shù)膩?lái)歷，莊戶人家很少人能說(shuō)清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門(mén)生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜，在長(zhǎng)期封建社