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時間：2022-03-11作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：163

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  土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰較為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護(hù)神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國的“神鬼世界”中，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。舊時，在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。《公羊傳》

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  佛教菩薩名，為梵文Avalokite?vara的意譯，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。 ?佛教認(rèn)為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。

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  ?道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始?xì)馑?；二日禹余天上清境，元?dú)馑?；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。?jù)《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天

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  牛王爺?shù)膩須v，莊戶人家很少人能說清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜，在長期封建社