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時間：2022-03-09

作者：鄧州市莊嚴雕塑廠

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分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五圣共襄盛舉,回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。曹國舅，是中國民間傳說及道教中的八仙之一。他出現(xiàn)較晚，在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子，但是關于他的故事卻遲至元明時期才出現(xiàn)于有關記載之中。鐵拐李又稱李鐵拐、李凝陽、
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元始天尊是道教三清中的玉清，代表道生一。元始天尊“**負圓光，身披七十二色”，供奉在道教三清大殿中的元始天尊，頭罩神光，手執(zhí)紅色丹丸，或左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態(tài)”和“混沌之時，陰陽未判”的**大世紀，以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。
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土地公，又稱福德正神、社神等，是漢族民間信仰之一。農(nóng)歷"二月二"(古時為立春后*五個戊日)是土地公的圣誕日。在中國南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際與中國古代社會所祭"天、地、社、稷"中的社、稷之神有關。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習俗，每到播種或收獲
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道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)莊嚴的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。據(jù)《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣