詞條
詞條說(shuō)明
道教托塔將軍神像 昆沙宮天王 陳塘關(guān)李靖貼金神像 樹脂雕塑寺廟護(hù)法神像 工廠直批
李靖,又稱李天王,是中國(guó)古代**傳說(shuō)的民俗神仙,出現(xiàn)于《西游記》《南游記》《封神演義》等諸多古典文學(xué)與民間傳說(shuō)里。也被國(guó)家祀典祭祀,儒釋道尊奉,封號(hào)高上神霄托塔天王、靈感天王、毗沙門下李天王、毗沙門天尊、本土北方天王。其形象雅逸,持戟?jiǎng)?、托寶塔。原本是?cái)神,在藏傳仍是財(cái)寶天王。在唐宋國(guó)家祀典里,被軍方祭祀為護(hù)軍神、戰(zhàn)神...
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我國(guó)古代名醫(yī),《史記》稱其姓秦,名越人,春秋渤??と?。精通醫(yī)道,曾遇異人長(zhǎng)桑君授以方子奇術(shù),能用肉眼視人五臟癥結(jié),遂以醫(yī)名。扁鵲到處行醫(yī),在齊國(guó)號(hào)盧生,在趙國(guó)名扁鵲。他行醫(yī)的特點(diǎn)是能隨俗應(yīng)變。據(jù)《新搜神記·神考》曰:“過(guò)邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫(yī);過(guò)洛陽(yáng),聞周人愛老人,即為耳目痹醫(yī);來(lái)入咸陽(yáng),聞秦人愛小兒,即為小兒醫(yī),隨俗為變?!薄读凶印珕枴分杏涊d了其為魯公扈、趙齊嬰等人治病時(shí)“剖胸探心,易而置
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包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使,后入朝擔(dān)任三司戶部副使,請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時(shí),多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,移知瀛、揚(yáng)諸州,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任
道教神明五道爺 五道輪回五道將軍貼金神像坐像 十殿閻王雕像批發(fā)
五道爺是從陽(yáng)間通向陰間的一個(gè)執(zhí)事。在人們?nèi)ナ酪院?,死亡人的家屬們都?huì)去村子外面的五道廟里面為已經(jīng)死去的人燒到頭紙,也被叫做是燒買路錢,意思是向死者宣告他在陽(yáng)間的生活已經(jīng)結(jié)束,并且正式向陰間的五道爺去報(bào)道。五道爺在接收到來(lái)自死者的報(bào)告以后再轉(zhuǎn)報(bào)給自己的上級(jí)城隍爺,并且說(shuō)明有一個(gè)陽(yáng)間的子民來(lái)到了陰曹地府。如果死者的子女沒有燒紙向五道爺打招呼的話,鬼魂就會(huì)在五道爺?shù)拿媲坝肋h(yuǎn)跪著不敢起身,從這段文字所表述
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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