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時(shí)間：2022-02-21作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：151

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  托塔天王，姓李，名靖，歷史上確有其人。他是陜西人，是唐初名將，唐太宗時(shí)任兵部尚書，因?yàn)樗麘?zhàn)功顯赫，故死后封為“衛(wèi)國(guó)公”，又因死后經(jīng)常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是道晚唐時(shí)候，李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，傳入中國(guó)之后受到中國(guó)文化和審美意識(shí)的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國(guó)文化特征：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都

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  五方鬼帝和閻王的關(guān)系五方鬼帝: 東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治桃止山 鬼門關(guān) 西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山 北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山; 南方鬼帝杜子仁，治羅浮山; *鬼帝周乞、稽康，治抱犢山 十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王 豐都:北陰豐都天子地府玄卿大帝 北陰豐都宮 據(jù)傳說(shuō)，豐都大帝**冥司神靈的較高位置，主管冥司陰間天下的所有鬼魂。

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  北陰酆都大帝又稱酆都大帝，地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早，《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬(wàn)鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。

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  王靈官，本名王惡，后因薩祖師改名王善。道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似。《歷代神仙通鑒》說(shuō)其為玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職。民間有"三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人"之贊。而據(jù)《明史》載:本名王善，湘陰(今江蘇淮陰)人，宋徽宗時(shí)曾師從西蜀道士薩守堅(jiān)，受道符秘象，是道士林靈素的再傳弟子。明代享受國(guó)家祭祀的一位重要道教神仙。王靈官在明代也是一位*的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。王靈