詞條
詞條說明
現(xiàn)代社會(huì)流行一句話:成功只屬于有準(zhǔn)備的人。的確,官場上的一步步謀劃,商場上的一次次競爭,這都是屬于因果關(guān)系的攀緣。而禪學(xué)講究的是機(jī)緣,不準(zhǔn)備、不謀劃,全憑真心本性的直露。武術(shù)中的搏擊也如禪學(xué)中的機(jī)鋒乍現(xiàn),要用瞬間的本能反應(yīng)才**會(huì)克敵制勝。過去人批評武術(shù)套路的那種虛擬式的搏擊方法連不會(huì)功夫的小流氓都打不過,挨了打還像“彪哥”那樣責(zé)問對手:你怎么不按套路打? 一、劍客與定力 在古代的一個(gè)春天,日本
在少林招生工作當(dāng)中,我們接觸的家長朋友比較多。所以在交談中,他們表示,自己其實(shí)很早就想送孩子到嵩山少林學(xué)習(xí),就是孩子小不是很放心,對于這邊的吃住條件也不是很了解,擔(dān)心孩子到這里以后不能適應(yīng)怎么辦,或者是出現(xiàn)水土不服怎么辦?嵩山少林武術(shù)學(xué)校的住宿條件怎么樣?孩子能不能休息好? 河南嵩山少林武術(shù)學(xué)校是嵩山少林直屬創(chuàng)辦的公立武術(shù)學(xué)院,位于環(huán)境優(yōu)美的少林景區(qū),適合練武和禪修的地方,這里學(xué)習(xí)氛圍好,適合青
少林武術(shù)學(xué)校武德的基本原則:崇德尚武,發(fā)揚(yáng)民族精神,是今天我們所提倡武德的基本原則。 武德在發(fā)展過程中,從較初維護(hù)民族利益的道德觀,到現(xiàn)在把國家、民族的利益放在位,沖破單一、狹隘的道德意識,終于使尚武與尚德緊密結(jié)合,構(gòu)成了中國民族精神的主體。崇德是尚武的前提,尚武是崇德的反映,通過崇德尚武,較終要發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息”,“厚德載物”的民族精神,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)! 二、少林武術(shù)學(xué)校武德的主要內(nèi)容:武德是習(xí)
少林寺武術(shù)學(xué)校在學(xué)員體育特長方面是定向培養(yǎng)
我孩子初中畢業(yè)就不上了,但是出去打工半年回來,說現(xiàn)在又想回去上學(xué)??墒撬墓φn實(shí)在是太差了,我說聽體育特長生是考大學(xué)的一個(gè)捷徑,所以想讓他通過體育特長生這個(gè)捷徑來考大學(xué),請問嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校(少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地)有體育特長這方面的培養(yǎng)嗎? 對于家長的疑慮,嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校(少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地)招生辦公室可以肯定的告訴您,嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是有對學(xué)生在體育特長方面的定向培養(yǎng)的,而且每年都會(huì)
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