詞條
詞條說(shuō)明
在西藏簡(jiǎn)直隨處可見(jiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪的人,由于人們以為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng),是懺悔往事、滅災(zāi)避難、修積功德的較好的辦法。為了讓這種修德方式得到較充沛的運(yùn)用,西藏各處修有佛塔,置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒,以至隨身隨時(shí)攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒,一有閑暇,便轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。 在浩大宗教節(jié)日的時(shí)分,藏民在大理寺廣場(chǎng)上不停轉(zhuǎn)動(dòng)瑪尼輪,在陽(yáng)光的照射下發(fā)出萬(wàn)道耀眼的光輝,局面非常壯觀。藏族是一個(gè)全民信教的民族,由于他們直接從奴隸制進(jìn)入了she會(huì)主義,他們
彌勒佛銅像不同稱呼的有不同的寓意。世隆雕塑廠詳細(xì)為您解釋。 1、大肚彌勒佛的這個(gè)稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的,既顯示出顯莊嚴(yán)又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目,笑口常開(kāi),這代表了我們*民族的和善、智慧、幽默并且快樂(lè)的精神體現(xiàn),也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待,成為中國(guó)佛教的形象代表。大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的**,當(dāng)人們一進(jìn)門(mén)的時(shí)候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開(kāi)的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼
從結(jié)構(gòu)上說(shuō),塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎**和剎桿組成。這種塔上塔的造型,使塔顯得較加高插云天,雄偉挺拔。塔剎“從建筑藝術(shù)上講,塔剎的作用是塔的較1高部分,冠表全塔,因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力,使塔剎較富裝飾性,可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之**峰。”剎座位于塔身之上,上承塔剎,一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。簡(jiǎn)樸的相輪由若干個(gè)圓環(huán)疊累成串形圓柱,精美的相輪則是多個(gè)圓環(huán)
河北寺廟塔剎銅雕塑價(jià)格規(guī)格齊全“本信息長(zhǎng)期有效”
佛教自東漢傳入中國(guó)以后,漸漸與儒道比肩。于是開(kāi)石窟,建寺院,造佛之風(fēng)大興,歷代不綴,而尤以北朝為盛。 1、形象:佛像的形象是高肉髻與發(fā),鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象,稱為白毫相,在兩眉之間,鼻子的上面。 2、佛座:主要有兩種形式,①左右有獅子座的方座,②蓮花座(須彌座)。 3、佛坐姿勢(shì):①結(jié)跏跌座(金剛跏跌坐),有兩種坐姿,一種是吉祥,一種是降魔;②菩薩跏跌坐(關(guān)結(jié)跏跌坐);③蓮化
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