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時間：2017-12-27作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：36

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  哼哈二將，也叫金剛[1]是梵文Vajra的意譯，音譯為“縛日羅”、“伐折羅”。金剛杵本為吠陀和印度教**中的粗棒、狠牙棒，是眾神之因陀羅的。它由金、銅、鐵、巖石制成，有四角或一百個角，還有一千個利齒，十分厲害。金剛杵以金、銀、銅、鐵或硬木制成，長有八指、十二指、十六指、二二指不等，中間有所手，兩端有*股、三股、五股、九股等刃頭。金剛杵曾作為豐產(chǎn)的象征出現(xiàn)，它還曾是公的形象。到了佛教中，金剛則有“金

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  為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料

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  至東晉上清、靈寶派出，其《上清》、《靈寶》經(jīng)中，始相繼出現(xiàn)元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的**神。鑒于各派新出現(xiàn)眾多神靈，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》，企圖予以系統(tǒng)化，其中“三清尊神”的雛形已基本確立。在此前后，諸書在言及三清尊神時，又有種種不同說法。如說：“道不可無師尊，教不可無宗主，故老君師太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”“說經(jīng)教主元始天尊，抱送玉帝道君（靈寶）天尊