詞條
詞條說(shuō)明
尼泊爾銅鎏金佛像好還是銅佛像好尼泊爾作為佛陀釋迦牟尼的出生地,很早便開(kāi)始制作佛像。因此尼泊爾佛像的歷史悠久,制作工藝精良。而藏傳佛像藝術(shù)自傳入中國(guó)起一直受尼泊爾佛像藝術(shù)風(fēng)格的影響,銅鎏金佛像以及銅佛像已成為中國(guó)佛教信仰者最受歡迎的兩種佛像。銅佛像是指用紫銅或青銅所鍛造的佛像,可做成或大或小的佛像,無(wú)論室外的大型佛像,寺廟里供奉的佛像,自家佛堂供奉都可以供奉銅佛像。銅鎏金佛像前半部分在制作上與銅佛像
信仰形成中國(guó)古代宗教即有支配日、月、風(fēng)、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉兇等人生命運(yùn)的最高神“帝”和“上帝”的說(shuō)法,西周以后又稱(chēng)“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝時(shí)陶弘景《真靈位業(yè)圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱(chēng)呼,排在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時(shí),“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名詩(shī)人白居易的《夢(mèng)仙》中就有“仰謁玉皇帝,稽首前至誠(chéng)”的詩(shī)句,詩(shī)人元稹《以州宅夸樂(lè)天》一詩(shī)中亦有
三官大帝:即天官、地官、水官,亦稱(chēng)“三官”,又稱(chēng)“三元”,為道教較早供祀的神靈。一說(shuō)天官為bai唐堯,地官為虞舜,水官為大禹。道經(jīng)稱(chēng):天官賜福,地官赦罪,水官解厄。在道教神系中,有幾位出現(xiàn)時(shí)間比三清尊神還早,且神階很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,其是道教最早敬奉的神靈,亦稱(chēng)“三官大帝”,“三元大帝”,“三官帝君”。三官大帝的信仰淵源于中國(guó)古代漢族先民對(duì)天地水的自然崇拜。在原始社會(huì),天、地、
佛像擺放風(fēng)水禁忌:1、佛像擺放時(shí)千萬(wàn)不能對(duì)著門(mén)墻,最好是正對(duì)著大門(mén)的位置;2、擺放佛像時(shí),一定要配一鼎比例適中的香爐,還有一個(gè)供水杯、蠟燭等供品;3、不要在佛像的前面擺放經(jīng)常吃飯的桌子,不要在佛像前吃飯;4、必要時(shí),請(qǐng)一個(gè)佛龕用來(lái)擺放佛像,以免佛像受到不必要的損壞。5、佛像的擺放位置前,不要堆放其他雜物,也不要在佛像面前吃飯。6、佛像的安放處不要選在臥室,否則會(huì)使人晚上多夢(mèng)。7、佛像不要隨便丟棄于
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
聯(lián)系人: 唐學(xué)虎
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手 機(jī): 15893506393
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地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市鄧州市
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