文身的記載都是涉及邊區(qū)民族

時間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機構(gòu)瀏覽：524

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• 詞條

  詞條說明

• 紋身的文化意味

  紋身作為人類歷史文化的一部分延續(xù)至今已有二千多年較初往往與圖騰崇拜有關(guān)。在中國古代居于中原之外的少數(shù)民族多有類似的傳統(tǒng)?！抖Y記·王制》中對東方的部落就有這樣的描述“東方曰夷被發(fā)文身有不火食者矣。”《說文解字》中也說“閩東南越蛇種。”居住在今天福建地區(qū)的土著民族閩越以蛇為圖騰由于其生產(chǎn)生活中經(jīng)常需要接觸水他們在身上紋上蛇的圖案相信借此可以避免水中魚蟲和精怪的侵害。

• 表現(xiàn)航海生活、軍事內(nèi)容、愛國思想、浪漫情調(diào)和宗教熱情的主題

  約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發(fā)現(xiàn)文身。有關(guān)色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到文身。古羅馬罪犯和奴隸要文身?；浇膛d起後歐洲各地禁止文身，但在中東和其他地方仍保留此風。歐洲人在探險時代與美洲的印*安人及玻里尼西亞人接觸時，再次在這些民族中間發(fā)現(xiàn)文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的文身館出現(xiàn)在全世界許多口岸城市。**臺電動文身機於1891年在

• 重新引起興趣的主題

  19世紀美國罪犯獲釋時要文身，英國逃兵要文身。後來西伯利亞的監(jiān)獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標記。20世紀街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來作為標記。19世紀晚期英國上層社會男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫(yī)學用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題

• 少數(shù)民族的紋身

  刺青并不是漢族人的特權(quán)，在我國的東南、西南地區(qū)，古代文身之風也很盛行，而文身也發(fā)展了多元的意義。直到近現(xiàn)代，在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中，這種習俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習