詞條
詞條說(shuō)明
花圈奠字起源古代喪禮包含兩大理路,一是對(duì)死者遺體(魄)的處理,二是對(duì)死者精神(魂)的處理。沐浴、梳洗,一直到埋葬棺柩,都是對(duì)遺體的處理;而此時(shí)開(kāi)始的奠祭,則是奉事死者精神的開(kāi)始。上古時(shí)期,人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱(chēng)為奠祭,或者徑稱(chēng)"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢?原因有三,**,古人認(rèn)為,盡管死者的靈魂已經(jīng)離開(kāi)體魄,但靈魂依然要享食,只要親人擺上酒食,靈魂就
現(xiàn)今用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品,獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念。花圈的“發(fā)源地”據(jù)說(shuō)在希臘,古希臘把花圈稱(chēng)為“斯吉芳諾思”,是裝飾神像的“圣物”。按照材料來(lái)分類(lèi),花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類(lèi)型。1.紙花圈:造價(jià)比較低廉,一次性使用不易提倡,但是多次使用又容易老化。殯儀從業(yè)人員在向消費(fèi)者介紹紙花圈時(shí),要注意花圈的老化問(wèn)題,要把已經(jīng)老化的紙花圈銷(xiāo)毀,制作新的紙花圈公供殯儀服務(wù)對(duì)象租用.2.
提及花圈,人們自然商然地就會(huì)想到喪儀和祭祀等場(chǎng)合使用的那種形式。其實(shí),花圈的應(yīng)用范圍絕不止于此。早在古希臘羅馬時(shí)代,人們就有用花卉扎成的花圈贈(zèng)送給戰(zhàn)勝而歸的將軍們的習(xí)俗,而流傳到今天,人們大多都忽視了花圈的多種功能,只限喪儀場(chǎng)合的應(yīng)用。較初的花圈是作為禮物贈(zèng)送禮物,以示尊重和敬禮。慢慢演變成希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物,再后來(lái)就成了祭奠逝者一種。在我國(guó)古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾
買(mǎi)花圈,為何有的會(huì)用紅色的花裝飾,合適嗎?
買(mǎi)花圈,為何有的會(huì)用紅色的花裝飾,合適嗎?雖然白色的花是悼念逝者的主流,但有時(shí)候我們也會(huì)發(fā)現(xiàn),買(mǎi)花圈時(shí),紅色的花也會(huì)用來(lái)裝飾,這是因?yàn)?,在某些情況下,喪事用紅花也是合適的,比如紅色康乃馨。理由:在我們傳統(tǒng)文化里,常言“紅白喜事”,即除了結(jié)婚的喜事,也把高壽之人的離世稱(chēng)為“喜喪”,表示高壽的老者,不用再承受人生之苦,脫離了苦海。?因此,在買(mǎi)花圈時(shí),有人會(huì)買(mǎi)有紅花裝飾的菊花花圈,來(lái)悼念逝世的
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