少林武術(shù)主要內(nèi)容

時(shí)間：2022-06-14作者：無(wú)錫嵩山少林武術(shù)學(xué)校瀏覽：381

無(wú)錫嵩山少林武術(shù)學(xué)校專注于少林武術(shù)學(xué)校課程,傳統(tǒng)散打班,跆拳道專修班等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 少林武術(shù)的少林武術(shù)

  關(guān)于少林派的起源，據(jù)北宋《景德傳燈錄》等書所載，南北朝時(shí)，后魏孝文帝大和年間（477一499），達(dá)摩大師從梁國(guó)北來(lái)，面壁于嵩山少林寺，歷時(shí)九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，創(chuàng)立少林武術(shù)。這個(gè)說(shuō)法，為多種典籍所載，唐代李靖又寫了《易筋經(jīng)序》．但考之史實(shí)，卻不與歷史相合，現(xiàn)代學(xué)者已經(jīng)證明這不過是傳說(shuō)，被稱為禪宗初祖的達(dá)摩也并沒有這樣的武功。歷史上，在達(dá)摩以前，北朝寺院的練武風(fēng)氣就已形成。北魏孝文

• 少林武術(shù)主要內(nèi)容

  少林功夫是指在嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史的形成，以佛教神力信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧，并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系。這個(gè)文化體系具有完整的技術(shù)和理論體系。它以武術(shù)技藝和套路為其表現(xiàn)形式，以佛教信仰和禪宗智慧為其文化內(nèi)涵。少林功夫尊達(dá)摩為祖師。當(dāng)前學(xué)界認(rèn)為，“達(dá)摩創(chuàng)拳說(shuō)”是一種附會(huì)。其習(xí)武之風(fēng)實(shí)際上始自北齊武僧稠禪師。少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。據(jù)少林寺拳譜記

• 少林寺武術(shù)課程設(shè)置

  1、少兒武術(shù)班：學(xué)制五--八年（期滿后可繼續(xù)免費(fèi)深造）武術(shù)與文化相結(jié)合，按照教育部規(guī)定的教學(xué)大綱開設(shè)全國(guó)統(tǒng)一小學(xué)**中文化課程，全封閉式、科學(xué)化、全寄宿制管理。2、武術(shù)套路班：學(xué)制三年，期滿后頒發(fā)武術(shù)中專畢業(yè)證書（并直接輸送體育大學(xué)）[2]學(xué)習(xí)正宗少林功夫，傳統(tǒng)少林武術(shù)，各種傳統(tǒng)拳術(shù)，國(guó)家競(jìng)賽拳和刀槍棍劍，九節(jié)鞭，三節(jié)棍，月牙鏟，狼牙棒等十八般兵器及武德武風(fēng)，法制學(xué)習(xí)。3、武術(shù)散打班：學(xué)制一年主要

• 少林武術(shù)的特點(diǎn)

  少林功夫的特點(diǎn)是注重技擊，立足實(shí)戰(zhàn)。因此其套路結(jié)構(gòu)短小精悍、嚴(yán)密緊湊，動(dòng)作剛健迅猛，攻防靈活有致，意識(shí)、動(dòng)作統(tǒng)一。進(jìn)則有方，退則有法，一氣呵成。故拳理云：“身之收縱，步之存進(jìn)，手之出入，或進(jìn)或退，或起或落，皆當(dāng)一氣貫注”。少林寺因武藝高**，**海內(nèi)外，少林一詞也成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的象征之一，如古龍小說(shuō)中的“七大門派”即為“少林、武當(dāng)、昆侖、峨嵋、點(diǎn)蒼、華山、海南”等派別，其中少林即****門派。少林