詞條
詞條說(shuō)明
肝經(jīng)點(diǎn)一點(diǎn),無(wú)病一身輕
臉色不佳、喉干、惡心、下痢、陰痛、腰痛、腳的*三指痛、焦燥、缺乏決斷力?這是肝經(jīng)出現(xiàn)了異常。肝是“人體的將軍”,這位將軍的任務(wù)就是率領(lǐng)“*”,抵御體內(nèi)累積以及體外不斷入侵的毒素。如果肝經(jīng)出現(xiàn)了異常,身體即會(huì)呈現(xiàn)各種不適的癥狀。 肝經(jīng)病表現(xiàn) 1、會(huì)“兩脅下痛” “脅”指從腋下到腰上的部分;然后“引少腹”,“少腹”指肚臍以下的肚子,“引少腹”就是指使得小腹也會(huì)疼痛,因?yàn)楦谓?jīng)也從小腹處經(jīng)過(guò),所以它也會(huì)
明代李時(shí)珍《本草綱目》墨,又稱(chēng)烏金、陳玄、玄香、烏玉塊。這四個(gè)別稱(chēng),概括了墨的一些性質(zhì)。烏金,暗示珍貴;陳玄,說(shuō)明墨以陳久者為佳。玄香,表示墨有特異清香。烏玉塊,說(shuō)的是好墨表面溫潤(rùn),有玉的光澤。其實(shí),墨也是一味中藥。只不過(guò)這里說(shuō)的藥用墨,特指松煙墨。宋代的《本草衍義》記載:墨,松之煙也”。只有松煙墨才可以入藥,以色黑、氣清香、有裂紋、陳久者為佳。藥墨是一種將中藥慘入松煙墨中,可內(nèi)服也可外敷的中藥制
?中醫(yī)養(yǎng)生的**思想 一、**的養(yǎng)生觀(guān) 中醫(yī)認(rèn)為,天地是個(gè)大宇宙,人身是個(gè)小宇宙,天人是相通的,人無(wú)時(shí)無(wú)刻不受天地的影響,就像魚(yú)在水中,水就是魚(yú)的全部,水的變化,一定會(huì)影響到魚(yú),同樣的,天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體,養(yǎng)生的方法隨著四時(shí)的氣候變化,寒涼溫?zé)?,做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 二、陰陽(yáng)平衡的健康觀(guān) 陰陽(yáng)平衡的人就是較健康的人,養(yǎng)生的目標(biāo)就是求得身心陰陽(yáng)的平衡。什么是
承愛(ài)遞康藥墨結(jié)合有著千年傳承藥墨經(jīng)典,加之現(xiàn)代工藝技術(shù)萃取提煉,由藥墨貼、藥墨膏、藥墨柱組成的產(chǎn)品線(xiàn)*創(chuàng)了墨療體系,并在國(guó)家大力支持下,發(fā)展*,被社會(huì)廣泛認(rèn)可。 承愛(ài)遞康藥墨認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性,養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精,精充可以化氣,氣盛可以全神,神全則陰陽(yáng)平和,臟腑協(xié)調(diào),氣血暢達(dá),從而保證身體的健康和強(qiáng)壯。所以精、氣、神的保養(yǎng)是較重要的內(nèi)容,為人體養(yǎng)生之根本。墨療通過(guò)貼敷、點(diǎn)灸的方式,透皮給藥,益精
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