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    財神是道教俗神,中國民間流傳著多種不同版本的說法,大財神為中斌財神王亥,而月財神趙公明被奉為正財神,李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神,鐘馗和關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春?!保赵露襁^年時常貼在門上。財帛星君李詭祖又稱增福相公,文財神,增福財神,福善平施公。姓李名詭祖,南北朝北魏淄川人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁(今河北曲周)縣令,清廉愛

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    佛教的世界觀存在著橫向的三個平行世界,它們是東方凈琉璃世界,*娑婆世界,西方樂世界,每個世界都有一尊主尊佛來管理,同時會有兩位菩薩作為助手協(xié)助,*娑婆世界的主尊為釋迦摩尼佛,略過;東方凈琉璃世界主尊為藥師佛,脅侍為日光菩薩和月光菩薩,合稱東方三圣;西方樂世界主尊為阿彌陀佛,脅侍為觀音菩薩和大勢至菩薩,合稱西方三圣。

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    原為《地獄之門》組塑的一部分,后翻鑄成銅像。 《地獄之門》 取材于但丁的《神曲》,思想者是羅丹用以象征但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著,右手托腮,嘴咬著自己的手,他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。她愛人類,難以對那些罪人作出最后判決,他深懷同情,陷入較大痛苦和永恒的沉思之中。

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    銅鼓是中國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會意義的銅器,它原是一種打擊樂器,以后又渲化為權(quán)力和財富的象征。它為民族****所獨占,被視之為一種珍貴的 重器 或禮器,因此也成為被祭祀的對象。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓,而以漢代制作得較為精美,式樣較多,是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同,可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小,花紋大都用單弦分暈,暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化

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