詞條
詞條說(shuō)明
碧霞元君是以中國(guó)大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰(道教),稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國(guó)古代**傳說(shuō)中的女神。其道場(chǎng)是在中國(guó)五岳之尊的東岳泰山,位于山東省的泰安市。 碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開(kāi)來(lái),歷經(jīng)上千年,特別是在明清時(shí)期以后,對(duì)于中國(guó)北方地區(qū)文化產(chǎn)生了重大的影響。碧霞元君全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,道經(jīng)稱(chēng)為“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。
在銅佛像中觀音菩薩銅像又名自在觀音或觀自在菩薩,五代、兩宋,是佛像世俗化流行的時(shí)期,也是雕塑藝術(shù)的高潮。宋代較受信仰者觀音,造像靜穆深沉,其姿態(tài)益溫婉秀麗,閑適而莊重,由象征之偶像變?yōu)楹吞@可親之人類(lèi),且性格愈趨女性化。 宋代菩薩造像盡管手法較為寫(xiě)實(shí),卻絲毫不流于俗氣,一顰一眉、舉手投足之間,蘊(yùn)有高貴的氣節(jié)。注重細(xì)部的刻畫(huà),比起唐代,較具文人審美的傾向。宋代造像臉部渾圓,額頭比以前要寬,短鼻,眉毛
動(dòng)物銅雕制作工藝 廣場(chǎng)動(dòng)物銅雕 動(dòng)物銅雕價(jià)格
動(dòng)物雕塑景觀制作是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻,是雕、刻、 塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富,數(shù)量繁多,獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。 雕塑材料的使用較加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)
抽象人物銅雕,廣場(chǎng)人物雕塑,設(shè)計(jì)人物雕塑
設(shè)計(jì)人物雕塑隨著銅雕行業(yè)不斷的發(fā)展進(jìn)步,我們生活中的銅雕工藝品也越來(lái)越常見(jiàn),銅雕工藝品的種類(lèi)也越來(lái)越多,我們知道不同的銅雕具有不同的意義和作用,其中人物雕塑是,那么人物雕塑具有哪些作用呢,下面我們就來(lái)了解一下吧。 人物雕塑分為一般人物雕塑和宗教人物雕塑。一般人物雕塑主要指的是現(xiàn)實(shí)中存在的人物雕塑,而宗教人物雕塑主要指的是銅雕佛像。人物雕塑即是藝術(shù)品,也是一種構(gòu)景之法。 唐縣中正銅佛像鑄造有限公司
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長(zhǎng)古城工業(yè)區(qū)
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