詞條
詞條說(shuō)明
我國(guó)沒(méi)有獅子,卻有在門前立石獅子的傳統(tǒng)。石獅子或大或小,形態(tài)各異。但是有一個(gè)特別的現(xiàn)象,同樣是石獅子,各自命運(yùn)區(qū)別是很大的。盡管都是鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)之用,但生活在名勝古跡、行政機(jī)關(guān)、銀行門前的石獅子明顯要較有面子和氣場(chǎng)。有些石獅子機(jī)緣巧合還可以成為名獅。不過(guò)這是少量,大都石獅子的生活是平凡的,帶著市井氣味。這些石獅子常被放在小廟,家居或者是村門口等地,然而因?yàn)槲拿鞯穆浜?,這些石雕獅子大多被村民用來(lái)放置物
雕塑都是有意化無(wú)意,大象化無(wú)形。皆來(lái)自于無(wú)形態(tài),沒(méi)有固定的框架才能容納一切形體,較美的形象,較高的藝術(shù)境界本來(lái)就是沒(méi)有固有的形象,就像石雕大象就沒(méi)有固定的方式。 雕塑也稱之為雕刻,是雕,刻,塑三種藝術(shù)創(chuàng)作手法的總稱。雕刻是通過(guò)較少可雕刻性的物質(zhì)材料,塑則是通過(guò)堆增可塑造的物質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視,可觸的藝術(shù)形象,并借著這種方式來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)狀或者表達(dá)出藝術(shù)家們的審美感受、情感、理想的藝術(shù)形
唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國(guó)化的改造,*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點(diǎn)的影響,繼承和發(fā)展了兩漢以來(lái)佛教獅子的形式,蹲獅大量出現(xiàn),相比前朝的石獅子,神性減弱,但較具**之氣,蘊(yùn)含著人性味。 蹲獅運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)與神異化相結(jié)合的處理方法,夸張了獅子的體量,肢體特別粗大壯實(shí),與北朝時(shí)期蹲獅不同,唐代蹲獅的中心居于后部,前肢斜伸,后肢蹲伏,胸部高聳,頭部高昂做怒吼壯,雄武有力,一副唯我*尊的氣派。 唐
石雕獅子并非都是雄獅,有的石雕獅子是雌性獅子,有的則是雄性,在擺放這些獅子的過(guò)程中,擺放者一定要左面雄右面雌來(lái)進(jìn)行擺放,并且石頭朝外而不朝向屋內(nèi),有著威震四方驅(qū)逐妖物的作用。而這些獅子擺放的朝向以及擺放的距離都有一套*特的**學(xué)。 而現(xiàn)代石雕藝術(shù)中,如果觀賞者細(xì)細(xì)端詳,雌性獅子和雄性石雕獅子已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。尤其是福建惠安的瑞獸石雕獅子,這些區(qū)別往往較為明顯一些,在中國(guó)很多石雕之鄉(xiāng)的工匠
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