詞條
詞條說(shuō)明
銅雕在中國(guó)發(fā)現(xiàn)銅開(kāi)始就有了,不過(guò)在近代時(shí)期遭到的**的打擊,這時(shí)西方銅雕觀念慢慢滲透,使得中國(guó)的銅雕文化西化了不少。但是銅雕文化發(fā)展到現(xiàn)在,仍然有其*特的風(fēng)格,與西方審美存在很大的差異。 由于中西方審美的不同,導(dǎo)致了中西方銅雕作品的差異。中國(guó)的銅雕強(qiáng)調(diào)的是委婉、內(nèi)斂、保守,是一種集體美,一種意境沒(méi)。西方的銅雕強(qiáng)調(diào)明了、明晰、奔放。這也和中西方的文化熏陶有關(guān)。比如在西方的雕塑中,男子和女子多為半裸
現(xiàn)在人們生活水平高了,對(duì)生活的要求也逐漸提高,不是僅僅滿足于現(xiàn)在的物質(zhì)生活,開(kāi)始對(duì)精神方面有所追求,尤其是現(xiàn)在人們假期多了,旅游的人就越來(lái)越多,一些旅游地每到節(jié)假日就人滿為患了。所以為了抓住這**的市場(chǎng),每個(gè)旅游景點(diǎn)都花心思去布置,所以就需要大量的城市雕塑,所以這也帶動(dòng)了雕塑行業(yè)的發(fā)展。 我們意祥銅雕工藝品廠也在這樣的行情下飛速發(fā)展,很多人都喜歡去佛寺寺廟去游玩,拜拜佛,洗滌一下忙碌的心靈,
在**傳說(shuō)中,麒麟是一種神獸,被我們賦予平安吉祥的象征,人們認(rèn)為麒麟能為人帶來(lái)子嗣。民間傳說(shuō)孔子將生之夕,有麒麟吐玉書(shū)于其家,上寫(xiě)“水精之子孫,衰周而素王”,意思是說(shuō)他有帝王之德而未居其位。 相傳孔子的父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個(gè)男孩,但患有足疾,不能擔(dān)當(dāng)祀事。夫婦倆覺(jué)得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個(gè)兒子。一天夜里,忽有一頭麒麟踱進(jìn)闕里。麒麟舉止優(yōu)雅,不慌不忙地從嘴里吐出一方帛,上面還寫(xiě)
現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多,圍繞鼎的自身意義在演變,大膽**,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代鼎,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),較加象征著城市的文化底蘊(yùn)。從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過(guò)3000多年了,位置已在不斷的發(fā)生改變,從炊器到權(quán)利的象征,到如今的廣泛應(yīng)用,成為公司信譽(yù),能力的標(biāo)志。公司開(kāi)業(yè),企業(yè)上市的較佳禮品。起代表性的如“*世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活,為建設(shè)和諧,
公司名: 唐縣意祥銅雕工藝品廠
聯(lián)系人: 李經(jīng)理
電 話: 0312-8638064
手 機(jī):
微 信:
地 址: 河北保定唐縣河北保定市唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
郵 編:
網(wǎng) 址: yixianggyp.cn.b2b168.com
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