盤(pán)點(diǎn)佛像雕塑的發(fā)展歷史及藝術(shù)**

時(shí)間：2012-12-03作者：唐縣普慈銅雕工藝品廠瀏覽：131

唐縣普慈銅雕工藝品廠專(zhuān)注于銅雕工藝品,城市雕塑,動(dòng)物雕塑,藏傳佛像,銅雕佛像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 銅雕造型中常用的藝術(shù)手段

  ? 銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。 其造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)渾厚、富麗輝煌的質(zhì)感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動(dòng)物頭部造型，再以鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)部分形體組成抽象的圖案來(lái)襯托銅雕造型。中國(guó)歷史上重要的銅雕工藝品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏

• 觀賞性是園林雕塑所要表達(dá)的主要宗旨

  ? 園林雕塑作為雕塑工藝品的重要類(lèi)別，它的主要作用是供游人休息、游玩，所以觀賞性是它表現(xiàn)的主要宗旨。 通過(guò)觀賞中得到的審美愉悅，實(shí)現(xiàn)一種精神的自由，通過(guò)視覺(jué)的愉悅引起了滿足、輕松、愉快和興奮等反應(yīng)。這是人的一種精神需要，是基于生存需要之上的較**的心理需求。 審美需要是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種需求也會(huì)越來(lái)越廣泛和復(fù)雜。園林景觀雕塑始終強(qiáng)調(diào)它的置景效果，這也是園林景觀

• 佛像雕塑歷史文化悠久

  ? 佛教雕塑在中國(guó)古代雕塑藝術(shù)品中占據(jù)重要地位。佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類(lèi)的其中一種，也是流傳時(shí)間較長(zhǎng)的一種。較早期的佛像雕塑多見(jiàn)于石雕石刻，后來(lái)銅雕佛像開(kāi)始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏**。 佛教在中國(guó)傳承兩千多年，其間也是歷經(jīng)風(fēng)雨。就歷代流傳下來(lái)的各類(lèi)佛像來(lái)看，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕佛，還有泥塑佛、

• 品讀銅雕佛像文化發(fā)展史

  ? 說(shuō)到銅雕佛像的歷史，相關(guān)史料《三國(guó)志》記載有“笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像”，這是中國(guó)正史中**明確的金銅佛像記載。 銅雕佛像歷來(lái)都被世人所膜拜，有好多浮雕壁畫(huà)把佛像刻畫(huà)得栩栩如生，是一種崇高的精神象征。但銅佛像實(shí)物較早的是五胡十六國(guó)時(shí)期的，十六國(guó)是西晉末年，北方少數(shù)民族一時(shí)間紛立的小朝廷，絲綢之路傳來(lái)的佛教使這些地區(qū)得風(fēng)氣之先，所以十六國(guó)佛教較之南方東晉較為昌盛，佛像藝術(shù)也因之而