麥肯標(biāo)識(shí)在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：598

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及文化傳承

  一、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化傳承功能 我國(guó)學(xué)者從文化社會(huì)學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類(lèi)創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái), 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計(jì)過(guò)程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。 因此,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

• 佛山高新區(qū)啟用最新形象標(biāo)識(shí)--麥肯標(biāo)識(shí)分享

  ???? 摘自珠江時(shí)報(bào)訊??????? ???? 繼6個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)掛牌之后，佛山國(guó)家**開(kāi)發(fā)區(qū)(下稱(chēng)佛高區(qū))昨日正式啟用新的VI形象標(biāo)識(shí)。佛高區(qū)表示。 標(biāo)識(shí)由“f”為設(shè)計(jì)原點(diǎn) 昨日上午，佛高區(qū)召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，向媒體公布了新的VI系統(tǒng)。據(jù)介紹，此前佛

• 交通導(dǎo)視標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)要素

  公共交通導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇，它始終是以參與交通活動(dòng)的人為目標(biāo)對(duì)象，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分對(duì)其色彩、文字、圖形、位置與尺度等各個(gè)要素進(jìn)行深入分析和研究。 ? 1. 色彩的運(yùn)用 色彩是人們視覺(jué)過(guò)程中較為活躍的元素，在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，色彩還是形成系統(tǒng)性和可識(shí)別性的重要方法。 因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的使用過(guò)程中，色彩的聯(lián)想往往被社會(huì)所固定化，具有某種象征意義。如英國(guó)著名的設(shè)計(jì)師弗蘭克·畢克（Frank

• 環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與生活

  ??????? 環(huán)境標(biāo)識(shí)，就是我們?cè)诠渖虉?chǎng)時(shí)，那些掛在頭**給我們指示的小牌子；就是那些立在馬路邊給我們指明方向的路牌；就是那些生根在各個(gè)街道各種路面的條條道道。正是這些規(guī)矩的不會(huì)說(shuō)話的非盈利目的的標(biāo)牌系統(tǒng)，給我們提供了便利，為我們指清迷惑，構(gòu)建了我們有序清晰的世界。 ?????